受访专家：山东省心理卫生协会心理咨询治疗中心心理医生、山东幸福家庭服务中心主任 王俊升

本报记者 李珍玉

踏青、扫墓、忆先人，这是中华民族几千年来留下的优良传统，内含弘扬孝道亲情、促进家族凝聚力和认同感的意义。对个人而言，清明祭祀也有着让追忆者透过哀伤洞见生命的自我疗愈功能。

宣泄情绪，抚平哀伤。山东省心理卫生协会心理咨询治疗中心心理医生、山东幸福家庭服务中心主任王俊升说，经历至亲的离世，人们不可避免地体验到哀伤。也许一开始是“否认”“震惊”，随之“痛心”“自责”甚至“抑郁”，一段时间后，也不能从丧亲的悲伤中恢复过来。中国人的感情常常隐而不发，尽管表面冷静，内心淡淡的悲伤在、哀思在。而清明节，就提供了一个公开的、有仪式感的表达哀伤的机会。丧亲者获得了正视情绪、发泄情绪的契机。在这段时间，我们不用避讳、伪装，“允许”自己思念、哭泣，发泄一直隐忍的伤心、愤怒、自责，这些情绪表达本身就有心理治疗的作用。而且，清明节充满了仪式感，只在这个特定的时间，去特定的地点（墓地），聚集特定的人（亲朋好友），做特定的事（扫墓、祭拜），能增加丧亲者的控制感、稳定感，也有着长期的心理康复作用，不让哀伤变成创伤。

寄托哀思，打开心结。也许，很多想说的话还没说，想做的事还没做，至亲就远去天国。未了的心结、人生的遗憾，可能郁结于心数十年。清明节，就是弥补遗憾的最好时机。

王俊升讲述了一个故事：医务人员小杨（化名）因为援助外地抗击疫情，母亲去世也无法回家。当时，她向着家乡的方向跪下，表达对母亲的愧疚和哀思。由于她没能见母亲最后一面，也没能参加母亲的葬礼，这件事就在心里“凝固”了。王俊升告诉小杨，如果还在工作当中，可以用书信的方式告诉逝者自己心中的遗憾，表达歉意，是什么原因不能回去，要完完全全，毫无保留地说出来。等到清明节，一定要去墓地道别，补上未尽的仪式，可以留下亲人的一些遗物作为纪念，放在一个安静的地方，让亲人离世这件事能真正在内心完结。也许，这就是为什么说“祭祖是给活人看的”，祭奠、悼念，是在帮助生者完成自我疗愈。

家族联结，找到归属。清明祭祀，也是一个认祖归宗的过程。通过祭扫仪式，我们思念、回忆家庭成员，与故人建立新的联结，明确父母是谁、祖辈是谁。我们有了家庭、家族甚至是民族的认同感，就会感到安定，知道自己的根在哪里。而且，每到清明，家庭内的成员，几乎都会放下手中的事情，从各地奔赴到先人的墓前，齐心献花、鞠躬、跪拜、在亲人坟上添几锹新土。祭扫完毕，大家还会一起聚餐，诉说家事，问候各自的状况，了解晚辈的学习、工作、生活情况……这些，都会唤起家庭共同记忆、凝聚家庭温暖力量，让我们感觉到家人始终在一起，自己有根可循、有人可依。

感受春意，珍惜生命。冬去春来，草木萌生。清明节也叫踏青节，祭祀之余，我们也感受春的气息，感受万物生长。这似乎在暗示我们，要以拥抱春天的姿态去拥抱生命、拥抱生活。离离原上草，一岁一枯荣。不论我们在何种生活阶段、何种生命境界，每每悼念、扫墓都会引发我们对生命的重新认识，从而提醒自己要更加珍惜眼前人、更要善待自己、更要去把握机会，拥有对未来的希望感。

这两年由于疫情影响，很多人也许无法回到家乡和亲人一起拜祭，王俊升建议尝试以下方式祭奠先人：一是云祭扫。一些地方启动网上祭扫平台建设，民众注册登录后，可建立网上祭奠室，进行献“花”“鞠躬”、撰写留言表达思念等操作，也可邀请亲友加入一同祭奠，关联祭奠室等。二是在微博、微信朋友圈、抖音、快手等平台进行缅怀，通过网络抒发情感，寄托哀思。三是可以给亲人写一封信或写一首诗，如果思念亲人，就写思念之情，如果和故去亲人在情绪上有未尽的事情，就去解开心结，写完后，可将书信朝着亲人所在的方向，跪下并烧掉，以寄托哀思。▲