受访专家：

中国科学院心理研究所原所长、研究员 张侃 □广东省心理学会临床心理与督导专委会常务委员 马健文

本报记者 王思予

“活着到底是为了什么”，在人生的不同阶段，每个人都不可避免地会思考类似问题。其答案多种多样。哲学家、心理学家等对人生意义有过诸多探索，其中6种认知视角成了主流，塑造着不同的人生轨迹，也许能为您的人生带来启示。

享乐主义：生活以快乐为标尺。中国科学院心理研究所原所长张侃说，享乐主义者信奉“人生苦短，及时行乐”，将快乐体验作为最高追求。广东省心理学会临床心理与督导专委会常务委员马健文介绍，在生活中，他们更愿意把时间花在旅行、美食、娱乐等能即时获得愉悦的事上；选择职业时，往往倾向于工作强度低、趣味性强的岗位，避开高压竞争。马健文认为，这种取向能让人充分感受生活的鲜活，但局限性也很明显：当现实无法提供足够享乐时，比如遭遇失业、疾病等挫折，就容易陷入巨大的痛苦和空虚。

虚无主义：在无意义中寻找自由。这类人坚信“人生本无意义”。马健文说，虚无主义者大多会放弃长远规划，对事业、家庭等传统目标缺乏热情，表现为工作敷衍、不愿投入情感。他们也存在两极分化：一部分人因觉得做什么都没意义，干脆躺平摆烂；另一部分人则能借此挣脱世俗枷锁，不再被名利等外在标准捆绑，活出随性自在的状态。但后者需要极强的智慧和洞察力，否则容易滑向消极避世的深渊。

存在主义：亲手定义自己的意义。与虚无主义不同，存在主义者认为，人生也许本质上无意义，但可以由自己赋予。他们的核心特征是主动探索，比如尝试不同职业、培养兴趣爱好、建立深度关系等来逐步构建属于自己的意义体系。马健文观察到，这类人往往会随着年龄增长积累更多心理能量，更有勇气承担责任、直面焦虑。但这种取向对心理能量要求极高，在探索初期容易因目标不明而陷入迷茫，甚至因过度自我怀疑半途而废。

群体主义：在关系中找到归属感。群体主义者将意义锚定在人际关系中，认为“与他人的联结才是存在的核心”。他们会花大量时间陪伴家人、维护朋友关系、参与社群活动，职业选择多倾向教师、医生、社工等服务型岗位。马健文表示，群体带来的归属感能显著提升幸福感，但风险也随之而来：当身边人不符合自身期望，比如遭遇背叛、家人不理解时，意义感会瞬间崩塌，甚至陷入自我否定。

佛教哲学：放下执念以获得平静。佛教哲学视角下，“痛苦源于欲望与执念”，人生意义在于放下执念实现内心解脱。这类人多会选择简约生活，不执着于升职加薪、房车等外在成就，更注重冥想、修行等精神层面的提升。马健文指出，这种取向对缓解焦虑极具价值，尤其适合陷入物质攀比的人。但过度强调“放下”，也可能演变成逃避：面对本该争取的机会时，会以“不执着”为借口放弃努力，陷入消极佛系。

审美主义：以美为核心的生活态度。审美主义者认为“人生的本质是感受与创造美”。张侃说，他们会主动捕捉生活中的诗意：欣赏自然风景、聆听音乐、参观画展，还会将审美融入工作，比如把普通岗位变成创意舞台、装点自己的办公室等。马健文分析，这种取向能让生活充满质感，但当现实需要面对繁琐的生存问题时，过度追求审美可能显得不切实际，甚至因“无法忍受不完美”而产生焦虑。

值得注意的是，这6种理解并非“非此即彼”的选择题。张侃说，多数人会在不同的人生阶段有不同取向或兼有多种取向，比如有的人在年轻时是群体主义者，全力维系人际关系，中年后发现需要独处空间；有的人遭遇挫折时会用佛学哲学调整心态，顺遂时又会以审美主义丰富生活。意义感本身是具有流动性的，僵化坚守单一取向，可能会导致人生不够灵活而产生痛苦，比如执着群体主义者在遭遇背叛后，若不懂得转向自我探索，很容易陷入精神内耗。

那么，如何借助这些视角活出更好人生？两位专家给出三点建议：首先是保持多元整合，不被单一意义捆绑，灵活运用不同视角应对困境；其次是“行动优先”，意义感往往在实践中显现，比如求职者与其纠结“工作意义”，不如先投简历积累体验；最后要探寻困惑根源，意义崩塌多与具体生活事件相关，比如群体主义者的痛苦可能源于“他人背叛”，此时，解决实际问题、调整自身需求，而不是全然否定人际关系的意义，对保持内心稳定有益。▲